کودک

زاروڵه گه وره بۆ! پێسه گرد زارولاَته ری! پێسه دره ختی؟ ریشێ بالاَیش دلێو خاك و زه مین و ئه دَاینه چه قنۆره! دلێو سه وزه لاَنی قسێوه نه بالاَ كه رۆ، هامۆشێیش چه نی ده وروبه ری فره كه رۆ، له قێ فێكریش دلێو روشناو جبه رینه به رۆ سه ر.


ئاریا هه ورامانی
زاروڵه گه وره بۆ! پێسه گرد زارولاَته ری! پێسه دره ختی؟ ریشێ بالاَیش دلێو خاك و زه مین و ئه دَاینه چه قنۆره! دلێو سه وزه لاَنی قسێوه نه بالاَ كه رۆ، هامۆشێیش چه نی ده وروبه ری فره كه رۆ، له قێ فێكریش دلێو روشناو جبه رینه به رۆ سه ر.
ته مه ن و زارۆڵه یی ئاچێوه نه كه سه رتاسه رو ژیوای وه ش كه رۆ! چ چێوێ ده وران و زاروڵه یی وه ش كه رۆ؟ به شێوش ئه دَا و تاته و ده وروبه رێ، به شێ ته رش یاگێ (محیط)، سێحرو یاگا. به شێته رش خۆا؛ ئا كه سه كه جه قسێوه نه ته مام و چاره نویس و زاروڵه ی منویسۆ. به لاَم خوا زارۆڵه ی، ته نیا خواو كتێبی گه وره ی نیاكه رازێنه رو دنیاین و په روه رده كه رو بیه ین، به ڵكه م خوا وارانه مۆسیبه ت باره كاو هامناو خواو ئه وه ڵین په ژاره كایچا كه په ی ئاخرو عاقیبه ت و زارۆڵه ی مه فكرێوناوه و وه خت و وادَه و ژیوا ئادَی كه رۆ تیكه و وێش.
خوا زارۆڵه ی خوایێوا كه پێسه ئه دَایێوه كۆرێ به جم و جووڵێو هه م لاونۆو هه م شه پلاَخێ شانۆ، ئینه ئه وه ڵین خوایێوا كه زاروڵه جه ژیوانیه یاوۆش په نه. ئینه ئاخوانه كه نزیكته را.
چه نی خواو كتێبی گه وره ی (كتاب مقدس) تاوی مامه ڵه كه ری! چه نیش سانی و وره شی! قسێ كه ری و بژنه وی! چه نه ش جیا بێیوه و به ی وه په ی لایش‏ تا ئایاگێ كه تاوی چه نیش گژیه ی! به لاَم چه نی خوایێوی كه وه ش كه رو ته مه ن و زاروڵه ین حیچ كارێو مه تاوی كه ری.
زاروڵه مه تاوۆ پادَی ئیمان بارۆ؛ په ی ئانه یه كه ئیمان ئارده ی دڵ په نه داین. ئینه خواو ساته بێ ره نگه كا ژیواین، ئی خوا دڵ و زارۆڵه یش جه بێشكێنه دزیه ن و به دڵ و وێش چه نیش گه مه كه رۆ.
ئینه قسێوه نه كه حاڵی بیه ی چه نه ش چ جه قه رنه و ویسینه و چ جه قه رنه و سێنزه ینه سه ختا.
جه قه رنه و ویسینه، په ی ئانه یه كه زاروڵه ی پێسه پادشای زاناو جه قه رنه و سێنزه ینه په ی ئانه یه كه زاروڵه ی سه یێوه نه زانێنێ. چی زه مانه نه قۆدره تێوی گه وره چه نه ش ویناو، چا زه مانه نه نه فامیه تێ وی رووت و قووت.
زارۆڵێ قه رنه و ویسی، ئه دَا و تاته ی مانیاو شه كه تێنێ، به حیچ چێوێ ئیمانشانیا، جه شمه داواشا هه نه كه بنیه یدێشا قوه و دڵی و هێزشا په نه ده یدێ!
زارۆڵێ زه مانه و تازه ی پادشایێنێ دلێو بیابانینه
برێو جه ئه دَایا جه پاڵ و ئانه ینه كه هاگاو زاروله كاشا هه نه، مه با به باعیسێ ئانه ی كه زارۆڵێ رایه و وێشا گێرا وه ر، برێ ته ر په ی زاروڵه كاشا خه م وه رێنێ، ئینای فێكرو فاراو راه و ئادَیشانه.
ئه دَایێ ته ماشه و زاروڵێوی كه جه ون و گۆشت و وێشان كه را، به لاَم گه وره بیه یش حیچ وه خت مه وینا.

مه ولوی

بیه یت سه رچه مه و حێكمه تین ته فسیرو شێعرێوه و مامۆسا مه وله وی
16




ئاریا هه ورامانی
دیه یت، وینایت، به چه م كه رده و تاو تۆغرایت، په ی ناسۆر كه وته و زامو بیمارو زاما، ده رمانا.
ئاره زو ویناو وه نه وشه كه و كانو چه مه سیاوه كات، ئاواتو یاواپه نه یت، باعیسو هۆرخێزیایوه و دڵی وه رمینین و هۆو جمایوه و ده س په نه كه رده و ژیوای به سۆزین.
ئازیز وه مه رگت دڵ نه خرۆشه ن
ئاره زووی خه ده نگ په نجه كه ی تۆشه ن
داخۆم ئا تاسه داره چننه به ئاوات بۆ كه چه مه رایی تیره و دڵبه ری كێشۆ تا به ی و گیانیش چه نه سانۆ
خه یلێوه ن نامان تیره كه ت ئامان
نامان وه سه ر وه خت بیمار زامان
نه وه شێو كه ده واو ده رمانش تیرێوه نه. سه رده مێوا تیره ت هه وا نه دَیانه. مووڵه تێوا روبه روم نیشانێت نه گرتێنه. ده ی وه ختو مه رگیما.
وه خته ن ساكن بۆ قۆربان ساتیرێ
ده ماخش به رزه ن ده خیل زه نجیرێ
دڵ، بێ سه ركه رده یوه و دوسی جه ژیوای گنۆ، حیچ چرپه و له رزێوش پوه وه مه مه نۆ. گیانش چه نه سنێووه. وه شیش چه نه هۆرگێریۆ.
دڵ بێ دۆس، بێ ده س گیر، لووته ش ئاسمانی پێكۆ، جه وێش به رمشۆ. ئێحتیاج به دوسی هه ن تا زه نجیرش به سۆو به ی جه سه شره.
نه وا جه حیكمه ت به ر بشۆ وه به ر
جار جار وه تیری دڵ نه واییش كه ر
دوسه، مۆرشێد، ده س گیر سه رچه مه و فام و مارێفه تین، ئه دَا و حێكمه تین. په ی یاوای په نه مشیۆم دوسێوه بۆ، لازما ئاره زوێوبۆ، مشێوم گره وایێو بۆ. بێ مورشێد، بێ دڵ، بێ دۆس، دڵ جه فام و ماریفه تی به ری بۆوه، بێگانه گنۆوه. مشێوم تاسێوه بۆ تا سه رچه می دڵی ته قا، تا چه مه هانه كی وه لاَتو دڵی هۆرته قا.
وه ش وه ش تای تۆغرای وێت بنمانه پێش
با هه ر ناسۆر بۆ زوو نه بۆ سارێش
مورشێد مشیوم جه قوولاَیی دڵ و دڵ سۆته ینه هاگادار بۆ، مشێوم ره حم و به زه ییش بۆ و په ی ته قا و چه مه هانا حیكمه تی وێش جار جار برمانۆ. تاسه ژیواین ئانی جه تاسه ی بێ به شێنێ جه فام و مارێفه تی به شێوشا نه به رده ن. تاسه هۆو په نه یاواین. تاسه په یجه ن. لازما به شه ر جه ژیواشینه تاسه قسی ئه وه ڵی كه رۆ. تاسه په رچینوجه وی به ر نه شیه ن. تاسه سه رچه مه و مه عرێفه تین. سه رچه مه و حێكمه تین لازما، دوسێوه بۆ، لازما دوسێو بۆ، لازما عه شقێوی گه وره بۆ. مشێوم په ی وێ دوور وسته یوه جه، »جه وێ به رشیه ی« په ی ویناو وێما دلی جامێته رینه دوسێوه بۆ تا شه وو رۆ به یادَش ژیومی و گه شه كه رمی و غونچه كا مارێفه تی به تاسه شوه و شكنمێوه.
داخۆم ئی ئازیزی مه وله وی كی بیێبۆ كه ئاننه گه وری و تاسه داره بیێنه كه تاوانش كه سێو پێسه مه وله وی وه ش كه رۆ. ئا مه وله ویه كه مه له وانو گه وره و ده ریا و مارێفه تی و حێكمه تی و عێرفانین.
ئه ی ئازیزه بێ گه رده كی مه وله وی ده س وه شانه ت به نه ماچمی په ی په روه رده كه رده یت، په ی به سۆزیت په ی تالیم دایت.

 

پێغه ممه ر جه نه زه رگه و مه وله وینه

پێغه ممه ر جه نه زه رگه و مه وله وینه

چانه ی كه بۆ به پێغه ممه ر، جه عه شره تی دووری گێرێ و به په رسا و خوای وه ختو وێش به رێ سه ر. ساڵێوه مانگێو دلێو مه ڕه و حه رانیه گۆشه گێرێو چی ماوه نه هه ر نه دارێو په ی لایش لوایا ده سگیریش كه رێو. دما ئی مانگێ، گێڵێوه په ی مه ككه ی و وه ڵ چانه یه كه به یوه یانه لوێ ته وافو یانه و خوای. جه یۆ جه ئی سالاَنه بێ كه خوای چه نی قسێ كه رد و جه قساو خوای مه س كه وت.


ن: قاسم فزلی
هـ: ئاریا هه ورامانی -نوێن
پێغه ممه ر جه چن ساڵێ وه ڵته ر
چانه ی كه بۆ به پێغه ممه ر، جه عه شره تی دووری گێرێ و به په رسا و خوای وه ختو وێش به رێ سه ر. ساڵێوه مانگێو دلێو مه ڕه و حه رانیه گۆشه گێرێو چی ماوه نه هه ر نه دارێو په ی لایش لوایا ده سگیریش كه رێو. دما ئی مانگێ، گێڵێوه په ی مه ككه ی و وه ڵ چانه یه كه به یوه یانه لوێ ته وافو یانه و خوای. جه یۆ جه ئی سالاَنه بێ كه خوای چه نی قسێ كه رد و جه قساو خوای مه س كه وت.
لذت تخصیص تو وقت خطاب
آن كند كه ناید از صد خم شراب
چون كه مستم كرده ای حدم مزن
شرع مستان را نبیندحد زدن
چون شوم هوشیار آنگاهم بزن
كه نخواهم گشت خود هوشیار من(1)
پێغه ممه ر ده رده دڵه كێ وێش چه نی خوای وستێش به ین و جه داوا كه رده ی نه مدرا. جه هه ر گوشێوه نه تیره و دۆعایش روانه كه رد هه تا ره حمه ت و سه رنجه و خوای گرتنه وه ر.
از هر كرانه تیر دعا كرده ام روان
باشد كز آن میانه یكی كارگر شود(2)
خوا موحه ممه دش چڕی و ئی چریه، نیشانێوه جه سه رنجه و خوای پادَین. ئادَ چاگه ولای ئێتر ئا مۆحه ممه ده وه ڵینه نه مه ن. لاقۆرێش، دیه یش، ده نگش، خه به ر جه فاریاێیوی گه وره ی دێ.
تابش جان یافت دلم واشد و بشكافت دلم
اطلس نو بافت دلم دشمن این ژنده شدم
زهره بدم ماه شدم، چرخ دو صد تاه شدم
یوسف بودم زكنون، یوسف زاینده شدم (3)
هه ر پینه یه كه ئینسان، جه خوایوه رۆشنایی گێرۆ، چاگه وه كه بۆ به هورچنیاو ئادَی، فریشتێ سه ره ش په ی نامناوه و فره یچ به یاگێن كه فریشتڵێ به ی ئینسانی په نه یاوای سه ره نامناره، په ی ئانه یه كه هه ر ئینسانیه، جه ته ڵه و شه كێ و دوودڵی وێ پارێزنۆ پێسه فریشتلاَ، پاك و ته میز بۆوه و ملۆ رێزو خاساو ساڵحا.
آدمی چون نور گیرد از خدا
هست مسجود ملائك ز اجتباه
نیز مسجود كسی، كسی چون ملك
رسته باشد جانش از طغیان و شك (4)
موحه ممه د به بۆنه و نزیكیێ ویوی كه جه په رسایوه و خوای به ده سش ئارده بێ، سیفه تێ خوایێش گرتێ و خوایی بی. ئادَ به بۆنه و نزیكایه تیێویوه كه جه شونه پاو نمایاوه به ده سش ئارده بێ، حه ق و حه قیقه ت بیه بێ به گوش و چه م و هه ستو ئادَی: »و ما رمیت اذ رمیت و لكن الله رمی« خوا به پێغه ممه ری هه ر پێسه »موسی«ی سینه ی وه لاَوش به خشا و باری قۆرسش سه رو مازیشوه نیاره، ئێتر كارو بارو ئادَی ئانه بێ كه به خێڵی و قینێ دلێ خه ڵكیه نه لابه رۆ و پێسه هه ورو ره حمه تی وارۆ و ئا ئینسانێ كه ئینێ سه رو مله گاو ئاویریوه نه جات بدَۆ.
مگر ای سحاب رحمت تو بباری ارنه دوزخ
به شرار قهر سوزد همه جان ما سوا را(5)
ئیتر موحه ممه د پیسه نه ئاوێوه كه چڵكنا وزۆنه دلێ و چڵكه كه یشا رێزنۆ.
آن گفت آلوده را در من شتاب
گفت آلوده كه دارم شرم از آب
گفت آب كه این شرم بی من كی رود
بی من این آلودگی زائل شود
گر نباشد آبها را این كرم
كو پذیرد مر خبث را دم به دم
تا نسوزد بر نیاید بوی عود
پخته داند كین سخن با خام نیست
آب دارد صد كرم صد احتشام
كه پلیدان را پذیرد والسلام
خود غرض زین آب جان اولیاست
كه غسول تیرگی های شماست (6)
خوا كه وه رو ئاسمان و زه مینین، سه رو پیغه ممه ریوه وێش ئه رمانا و رۆشنایی و كتێبش چه نی كیاست هه تا پێسه چراوێوه ی روشنێ، رایێ سلاَمه تی به به شه را برمانۆ.
خوا دوسه كه و وێش نیشناش سه رو سفره و وه ری، هه تا پێغامه و شاده و به خشای به خه ڵكی دیلی دلێ تاریكینه یاونۆ و به ده مناو گیانێوی گه رمی و روشنی دلێ دڵو ته میاره و ئادَیشانه گیانێوی تازه به خشۆ هه تا قه دَرو وێشا بزاناو گه وره یی به ده س باراو به كه مته ر جه به هه شتی رازیێ نه با، ئا كه سه كه دلێ قه لبیشنه هه ستو رۆشنایی و گه رمی كه رو بزانۆ كه به ده سو پێغه ممه ریوه یاوان به به ره كه ت و ئا كه سه یچه كه نه یاوان بزانۆ كه ره فێقی شه یتانیش هورچنیه نو وێش به هه رزان وره ته ن.
خویشتن نشناخت مسكین آدمی
از فزونی آمد و شد در كمی
خویشتن را آدمی ارزان فروخت
بود اطلس خویش را بر دلق دوخت (7)
پیغه ممه ر گرد و ته مه نو ژیواو وێش چه نی خوای به ردش سه ر، ته نانه ت به ئه ندازه و نووكه چه نێوه غافڵ جه خوای نه كه وت. ئی چه نی بیه ی و ره فێقایه تی چه نی خوای، به هه شتو ئینسانین جه دنیانه و به هه شتی دماینیچ بێجگه ئیدامه و ئی به هه شته یه نیاری(8).
شه وێ فرێ دلێ یانه و گیانانه مێمان بێ و بێجگه ئادَی جه لاو ئادیوه چێویه ش داوا نه كه رد.
گرشبی درخانه جانانه مهمانت كنند
گول نعمت را مخور مشغول صاحبخانه باش(9)
*
خلاف طریقت بود كه اولیا
تمنا كنند از خدا جز خدا
گر از دوست چشمت بر احسان اوست
تو در بند خویشی نه در بند دوست(10)
سه رچه مه و ئی نیشته یره چه نی خوای، پته وی دڵی بێ و سه مه رو ئینه یچه، روو ره شی چه نی خه ڵكی و عه زره تمه ندین و ئی رووه شیچه، شۆن كه وته یی خه ڵكی شۆنیشوه بێ. خوا به پێغه ممه ره كه یش فه رماوۆ: ئه ی پێغه ممه ر، به بونه و ره حمه ت و خوایوه، تۆ وه ش دڵنی و ئه خلاقت نه رما، ئه گه ر تووڕه(11) بیانی، گرد ده ورتنه ره مێنێ. پی بونه وه، چه نیشا عال به، چه نیشا مه شووره ت كه ره، دوعاشا په ی كه ره به خوا پشته قایم كه ره...
چیگه نه هۆ ئانه یه كه خه ڵكی ملا ده ورو موحه ممه دینه وه ش ئه خلاقی و وه ش روویی نامێ بریان. پێغه ممه ر هه میشه ناڵێیوه كه خوایا ئه خلاقیم وه ش كه ره و كومه كم كه ره.
او به حلم خویش چندین خلق را
وا خرید از تیغ چندین خلق را
تیغ حلم از تیغ آهن تیز تر
بل ز صد لشكر، ظفر انگیزتر(12)
قه لب و پێغه ممه ری یانه و وه شه سیایی و تاسه ی بێ به خه ڵكی. ئاد به زورو وه شه سیاییوه قه لبو خه ڵكی جمێنوه و ئارێش جووڵه. هه م عادڵ بێ و هه م پێسه تاته ی مێهره بان و وه ش دڵ. ئادَ جه قوولاَیی دڵیشنه خه ڵكش وه ش ئه سیا. پێغه ممه ر وێش قاو كه رێ كه: ئامانا تا ئه خلاق و ئاموشیه و خه ڵكی یاونوو به رزترین پلێ.
در دل هر امتی كز حق مزه است
روی و آواز پیمبر معجزه است
چون پیمبر از برون بانگی زند
جان امت در درون سجده كند
ز آن كه جنس بانگ او اندر جهان
از كسی نشنیده باشد گوش جان(13)
ئا چیویه كه موسڵمانێش په ی لاو پێغه ممه ری كێشتێ و شێتێش كه ردێ، وه شه سیایی بێ.
ــــــــــــــــ
سه رچه مێ:
1- مه سنه وی. د.5. ب 4201-4203. 2- حافیز. 3- مه وله وی. غه زه ڵه و 1393. 4- مه سنه وی / د 2 / ب1354-1355. 5- شه هریار 6- مه وله وی / د2. 7- مه سنه وی / د3. 8- سووره و قه مه ری ئایه و 55. 9- شێعره و فروغی به ستامی. 10- سه عدی. 11- سورێ ئالو عێمرانی / 159. 12- مه سنه وی. 13- مه سنه وی / د2.

 

اللهم/دعای تحویل سال

اللهم یا مقلب القلوب و الابصار

یا مدبر اللیل و النهار

یا محول الحول و الاحوال

حول حالنا الی احسن الحال

سالیوه په ر جه عه شق و ئه وین و تاسه و عه زره ت،سالی وه په ر جه پاکی و وه شی، سالی وه  په ر جه زیکرو فیکرو به ره و خوایی، په یتا ئاواته وازنا هیوادارنا ساق و بی ده ردو سلامه تی بیدی، همیشه سلامه تی پیسه  لکه و  وه نی......به خوایتا مسپارو .چه نیما بیدی جه ساله ی تازینه ...یا الله یا الله یا الله

هه ر وه شی بیدی هه میشه ی شادینه ژیودی ئازیزه کا

وه هار یاواوه/ماموستا بیسارانی

وه هار یاواوه

وه هار یاواوه وه هار یاواوه

فه رش سه وز نه روی چه مه ن یاواوه

باد پیچا  وه به ژن غونچه ی ساواوه

غونچه ی ساوا ویش په ل شکاواوه

جه لادا جه مین خال نه وروزان

چو ساحیب جه مال نیه ن جه هوزان

وینه ی سپی لال قه تره ی زه ر ئه فشان

جا  به رده ن نه پیچ زولف مه هوه شان

سونبولان نه وه ر  زلف چه نبه رینان

ده ور به سته ن نه ده ور خال عه نبه رینان

فه سلیوه ن ئیمه و بولبولان هه ر شه و

سه د فرسه خ دوور بیم جه مه نزلگای ئه و

ئه وان به نالین من به سوز زار

که ردایمان جه سته سیاسه نگ بیدار

تا ئاخر چون بو سه رئه نجاممان

مه رده ن بو یا وه سل دلبه رکاممان

«ماموستا بیسارانی»

با هم مهربان باشیم

با هم مهربان باشیم

این یک کلمه را با خودمان تعهد کنیم این یک کلمه را پایبند باشیم این یک کلمه را سرمتن زندگیمان کنیم

با هم مهربان باشیم

اگر می خواهیم در آرامش زیسته و در زندگی دیگر رو به تکامل بپیماییم همیشه با هم مهربان باشیم درود بر مهربانی آن سرمایه جاودانی که هیچ وقت ندامت و پشیمانی و حسرت به دنبال ندارد

با هم مهربان باشیم

نه وروز/ ساله ی تازی/سال نو

ببخشیم تا بزرگ شویم

بچه که بودیم می گفتیم برویم زیر باران تا بزرگ شویم اکنون باید گفت ببخشیم تا بزرگ شویم سرسال فقط موعد بخشیدن است ابر بخششمان را بر سر همه کس بگسترانیم

همه کس دوروبرهای سال تازه یه جور به فکر تازه شدن می گردد لباس نو می خرد خانه تکانی می کند اما کمتر کسی به فکر خانه تکانی دل است خانه ایی که از همه خانه ها مهمتر است در این عید با خانه تکانی دل خالی نمودن کینه و نفرت و بخشودن و بخشش یک حرکت استثنایی انجام دهیم ببخشیم تا بخشوده شویم ببخشیم تا بزرگ شویم ببخشیم تا شمع شویم و پروانه ها را به دور خود جمع کنیم

مدارا و نرم خوئی

لازمه به پایان رساندن ماموریتهای تربیتی

(آموزه هائی جهت تربیت خانوادگی و اجتماعی)

محمدزمانی

پیشرفتهای دنیائی در تمامی موارد و عدم توانائی انسان جهت یادگیری و تجربه نمودن تمامی علوم و دانسته ها ،ناخوداگاه دنیای مارا دنیائی اجتماعی ترسیم نموده است.دنیائی به مثابه دریائی خروشان، دریایی که هر شخص الزاما باید خود را به دست موجهای خروشان و پرطلاطم آن بسپارد تا از قافله دنیائی عقب نماند.

ادامه نوشته

فروید/داروین/خادمان آرمان صهیون/صهیونیسم/دشمنان دین و ایین/دانشمندان باورمند به صهیون

بی باوران باورمند به آرمان صهیون2

سگموند فروید sigmund freud

نویسنده:محمد ملا صالح شهرزوری

ترجمه:رئوف سعیدیان

قسمت دوم

الف:دسیسه های صهیونیسم برای تقدس زدایی از دین

ب:فروید و ارتباط آن با داروین

فروید درباره چگونگی پیدایش دین و اولین پرستش و عبادت ظاهری می گوید:دین از نتیجه گناهی ناپسند ساخته شده است«الطفل بین الورثه والتربیه ج1ص334».از نظرگاه فروید داستان از این قرار بوده که در سیاهی تاریخ بشر در خانواده ..........

ادامه نوشته

میلاد رسول/جشن مولود/هفته وحدت

 

ولادت پیامبر

 ولادت مجدد بشریت

خطیب نماز جمعه سپس در تشریح موضوع اصلی خطبه گفت:ولادت پیامبر ولادت مجدد تمام بشریت بود در این روز همه بشر دوباره به دنیا آمدند محمد نوری ست که تا زمان قیامت به بشریت روشنایی می بخشد تمام هدف این پیامبر ایجاد اتحاد و هماهنگی بین بشریت بود با هجرت به مدینه در اولین اقدام بین دو قوم اوس و خزرج که 120 سال جنگ و درگیری داشتند اتحاد و آشتی برقرار کرد برابر آیات قران کریم احترام این پیامبر لازم است خداوند در آیه 81 سوره آل عمران قبل از این که پیامبر به دنیا بیاید از پیامبران تعهد و میثاق گرفت که به ان پیامبر ایمان بیاورند و او را یاری و نصرت دهند و پیامبران همگی تعهد دادند خداوند پیامبران را موظف کرد که پیامبر را یاری و یاوری دهند این نشان از عظمت و بزرگی و احترام پیامبر گرامی اسلام (ص) دارد

ادامه نوشته

هفته وحدت/میلاد رسول گرامی اسلام/میلاد امام جعفر صادق/جشن های میلاد/میلاد ماه سرور

 

میلاد نور و رحمت

غمخوار انسان ها

ماموستا شیرزادی سپس درباره اهمیت و ارزش هفته وحدت در زمان حاضر گفت:عالم اسلامی با وحدت می تواند در برابر دسیسه ها و توطئه های دشمنان پیروز و نجات یابد.امت اسلامی اگر متفرق باشد در میان دامهای گسترده استکبار افتاده و و اخلاقیات و عمل اسلامی را از دست می دهد لازم است به منظور تحقق وحدت اسلامی دست در دست هم دهیم چون وحدت برای انجام عبادت و همچنین پیشبرد اهداف نظام اسلامی که همانا آبادانی و خدمت به خلق می باشد لازم است.لذا همه اقلیتها و مذاهب باید دست در دست هم داده و تلاش نمایند.

خطیب نماز جمعه سپس به تبیین موضوع اصلی خطبه پرداخت و گفت:یکی از بزرگترین نعمت های الهی که به انسانها بخشیده است فرستادن پیامبران برای هدایت می باشددر میان همه ی این رسولان پیامبر اسلامی(ص)نیز جایگاه بزرگ و والایی داردخداوند در قران کریم پیامبر گرامی اسلام(ص) را چنین می ستاید لقد جائکم رسول من انفسکم .پیامبری که غمخوار انسانیت است پیامبری از نفس خود انسانها ،پیامبری که بدبختی و شقاوت انسانها نزد او سخت و ناراحت کننده است

ادامه نوشته

محمد ستاره فروزان تاریخ/هفته وحدت/میلاد رسول الله/حبل المتین /محمد امید همه تاریخ/میلاد ماه مبارک

 

محمد

ستاره فروزان تاریخ

رئوف سعیدیان

آندرون ادوار گذشته تاریخ بشریت،از زمان هبوط نخستین آدم تا به آسمان برگشتن مسیح،همه و همه عصرهایی تاریک و پر از وحشت بوده اند به نوعی می توان این عصرها را به خاطر پایین بودن سطح عقلانیت بشر عصر غربت ایمان و ماورا دانست همه آنهایی که به ماورا و خدای یکتا معتقد شدند همراه رهبران و مقتدایان الهی شان در تنگا و سختی و در طوفان تمسخر و تحقیر زیسته،تبعید و یا کشته شدند.

ادامه نوشته

میلاد حضرت رسول/ماه مولود/جشن مولود./هفته وحدت/تبعیت از پیامبر نشانه ایمان/ماموستا شیرزادی

 

ماه میلاد ماه سرور

و پیامبر، پیامبر رحمت و شفقت،پیامبر مهربانی ،خدمت و صداقت

وی نشانه های دوست داشتن و محبت الله را در ذکر قولی،عملی و قلبی و همیشه به یاد خداوند بودن و همچنین اطاعت از دستورات وی و صدق و امانت داری و بی آزار بودن برشمرد و گفت پیامبر گرامی اسلام(ص) فرموده است علیکم بصدق الحدیث .باید مواظب باشیم دروغ نگویم به دروغ سخن دیگران را بازگو ننماییم تا فرزندانمان نیز به دروغ عادت  نکنند. امانت دار خوبی باشیم چون تمام وجود ما امانت است و خداوند به پاکی آن را به ما  داده است باید ان را نیالوده و به پاکی تحویل صاحبش دهیم مواظب همسایه باشیم مواظب ناموس همسایه و دیگران که امانت الهی ند باشیم  سعی کنیم به دیگران آزار و اذیت نرسانیم اگر توانستیم چنین باشیم محبوب الله خواهیم شد

ادامه نوشته

سالگرد رحلت نبی مکرم اسلام/وفات رسول الله/تردید در صداقت خود/رحلت حضرت محمد/ماه سفر ماه حزن

 

تردید در صداقت

السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته

در آستانه سالگرد رحلت نبی مکرم اسلام (ص) اتفاقات تاسف باری روی داد که کالبد شکافی زمینه ها و علت های پیدایش چنین رخدادهایی توسط فریبکاران غرب و تاثیرات آن بر جامعه اسلامی بسیار لازم و ضروری می باشد.

 

ادامه نوشته

وقوع قیامت /نشانه های قیامت/قیامت کی رخ می دهد/پایان دنیا/حشر ونشر/شایعه پایان دنیا/مرگ دستجمعی انسا

 

 

وقوع

قیامت

و

نشانه های آن

یکی از مسائل حتمی مسئله وقوع قیامت می باشد که هم اکنون شایعه شده و ترس و رعب زیادی در دل مردم به خصوص زنان افکنده است .

باید گفت قیامت نامهای فراوانی دارد که از مهمترین آنها یوم الساعه می باشد که در قرآن کریم 48 بار و یوم الدین12 بار و همچنین یوم القیامه 70 بار ذکر شده است از خصوصیات وقوع قیامت مخفی بودن آن است خداوند در آیه 187 اعراف به بیان ویژگی های قیامت می پردازد و می فرماید:«یسئلونک عن الساعه ایان  مرساها قل انما علمها عند ربی لا یجلیها لوقتها الا هو ثقلت فی السموات والارض لا تاتیکم الا بغته یسئلونک کانک حفی عنها قل انما علمها عندالله و لکن اکثرالناس لا یعلمون»

ادامه نوشته

حوزه و دانشگاه/وحدت حوزه و دانشگاه/شهید مفتح/پایگاه های فکری فرهنگی اسلام/استراتژی های حوزه و دانشگا

حوزه و دانشگاه

این دو پایگاه مهم فکری، فرهنگی

وضرورت به روز نمودن استراتژی ها در دوران جنگ اراده ها

رئوف سعیدیان

امروز دشمن در سایه برنامه ریزی هوشمندانه و با استفاده از تجربیات موفق چندین ساله اش تاکتیک های جنگ نظامی، جنگ اقتصادی، جنگ ، شبیخون و ناتو فرهنگی را پشت سر گذرانده وبه جنگ باورها واراده ها به عنوان یک جنگ همه جانبه ،یک جنگ شامل وتاثیر گذار روی آورده است. در سایه سار این جنگ بسیار زیر گانه، باورها وافکار شهروندان وجامعه زیر بمباران قرار گرفته وتمامی باورهای قبلی وثابت آنها به مرور زمان فسخ ومسخ و نسخ می شوند. در این عرصه دشمن برای واحد سازی جهانی برنامه ریزی نموده وجهانی می اندیشد واین خود برخلاف ما نشان از تفوق وزیرکی وهوشیاری ودلسوزی دشمن نسبت به خود وآرمان هایش دارد.

 

ادامه نوشته

وحدت حوزه و دانشگاه

 

وحدت حوزه و دانشگاه

چرا و چگونه؟

پس از شهادت شهید بزرگوار شهید مفتح که به خاطر فعالیت های گسترده اش در حوزه و دانشگاه این روز، روز وحدت این دو نهاد  تاثیر گذار نامگذاری شده، آیین ها و مجالس و مراسمات فراوانی به منظور تحقق این وحدت میمون برگزار شده است پاسخ دادن به این سئوال که تا چه حد پس از آن شهید گرامی ما توانسته ایم در راه تحقق آرمان هایش موفق باشیم پاسخ دور از دسترسی نیست. و هم چنین پاسخ دادن به پرسش چرایی و چگونگی این وحدت نمی تواند دور از دسترس باشد.

ادامه نوشته

خودکشی/مجازات خودکشی/عقاب اخروی خودکشی/نماز جمعه مریوان/ماموستا شیرزادی/قتل نفس/ولا تقتلوا انفسکم

 

خودکشی و اثرات بد آن

مجازات و عقاب اخروی خودکشی

خطبه نماز جمعه مورخه ۲۴/۹/۹۱ شهر مریوان به امامت ماموستا شیرزادی

ادامه نوشته

امنیت و آرامش/نقش امنیت در آرامش جامعه/آرامش/آمنیت/حکومت و امنیت/حکومت اسلامی

 نقش امنيت در آرامش جامعه

اکبر کریمی

امنيت اولين انتظار انسانها از حكومت ها مي باشد كه امروزه ابعاد گسترده و متنوعي پيدا كرده است و بر اقتصاد، فرهنگ، صنعت و همچنين جمعيت تاثيرگزار است.بزرگان و صاحب نظران آن را عامل اصلي آرامش و رفاه شمرده اند بنابراين حكومت بدون امنيت حكومت نيست و يكي از اصلي ترين و اساسي ترين مقولات هر حكومتي تامين امنيت و برقراري آن براي مردم و دفاع از حقوق آنها مي باشد.

ادامه نوشته

بی باوران باورمند به آرمان صهیون/فروید/سگموند فروید/یهودیان/صهیونیسم/دسیسه های یهودیت/خادمان صهیونیس

بی باوران باورمند به آرمان صهیون

سگموند فروید sigmund freud

نویسنده:محمد ملا صالح شهرزوری

ترجمه:رئوف سعیدیان

قسمت اول

ادامه نوشته

مولوی کرد/زندگینامه مولوی کرد/شاعران کرد/عارفان کرد/اشعار عرفانی/معدوم/عبدالرحیم مولوی

مولوی کرد

عالمی از خیل عارفان

رئوف  سعیدیان

حضرت مولوی كرد زندگیش آكنده از بلا ومصیبت بوده است فقر و تنگدستی، مرگ عزیز و همسفرش عنبر خاتون و بلای بزرگ كوری ونابینایی كه آخر عمری بدان مبتلا گشته است از جمله این بلاها و گرفتاری بوده است .گرفتار شدن به نابینایی  که زمانی اتفاق افتاده كه وی در اوج فعالیت علمی و عرفانی و تالیف كتب بوده و با این رخداد مانعی بر سر راه این فعالیت ها ایجاد شده است از جمله مهمترین این بلاهاست

ادامه نوشته

لبیک یا رسول الله/السلام علیک یا رسول الله/روحنا فداک یا رسول الله

لبیک یا رسول الله

السلام علیک ایها النبی و رحمه الله و برکاته

روحنا فداک یا رسول الله یا حبیب القلوب

لعنه الله علی اعدائک

الموت لاسرائیل الموت لاسرائیل الموت لاسرائیل

الموت لامریکا دجال القرن

کیمیای عشق/گنج مخفی/انسان کامل/مولوی کرد/اشعار عرفانی مولوی کرد/شاعران کرد/مولوی

کیمیای عشق،گنج مخفی و انسان کامل

 از دیدگاه مولوی کرد

رئوف سعیدیان

ادامه نوشته

مرگ بر اسرائیل/روز قدس/شعار روز قدس/همه یکپارچه مرگ بر اسراییل/زنده باد قدس/تنها شعار امروز

این هم سهم من نویسنده وبسایت شیواره از دل کوه های سربه فلک کشیده هورامان و آرزوی دیرینه من در روز جهانی قدس

مرگ بر رژیم غاصب اسراییل

امسال هم همه با هم به خیابانها می آییم تا مرگ رژیم پست اسراییل را فریاد و وحشی گری مدرن را محکوم کنیم

ما همچنان در انتظار ظهور صلاح الدین دیگری برای آزادی قدس شریف و سرجا نشاندن صهیون ها هستیم




روز جهانی قدس/راهپیمایی قدس/القدس/القدس وطننا/ایران در روز قدس/فلسطین مظلوم/فلسطین وقدس

نبرد ایده ها

رئوف سعیدیان

مسئله اسرائیل تنها مسئله تشکیل یک دولت صرف یهودی نیست این که تمامی قدرتهای استکباری جهان پشت سر این رژیم منحوس ایستاده و از سرمایه های ملی خویش برای پایداری و رشد هرچه بیشتر آن مایه گذاشته و تلاش می نمایند و جزء پاسداران جان بر کف آن درخت خبیثه نامیمون درآمده اند این نظریه را تقویت می نماید.

ادامه نوشته

رازهای اسرار آمیز شب قدر/رازهای یک شب اسرار امیز/محمد امین یعقوبی/اسرار لیالی قدر

رازهای

 نهفته در دل یک شب اسرار آمیز

محمدامین یعقوبی

ادامه نوشته

شب قدر /طلوع یک فجر/محمد زمانی /شب رویایی قدر/افتخار روز وشب به شب قدر

طلوع فجر

محمد زمانی

ادامه نوشته

شب قدر/لیله القدر/فضائل شب قدر/برنامه عبادی شبهای قدر/لیالی مبارک قدر/شب قدر چیست

نسیم های خوش گذرا

در

فراحنای رمضان

برنامه ای متفاوت برای احیای لیالی مبارک قدر

رئوف سعیدیان

ادامه نوشته

مهدی در احادیث اهل سنت/نیمه شعبان/مهدی موعود/باوراهل سنت راجع به مهدی موعود/مهدی/مهدی فاطمه/مهدی موع

مهدی در احادیث و باور اهل سنت

نویسنده :شیخ عبد المحسن العباد

مترجم :رئوف سعیدیان

این مقاله تحت عنوان «عقیده اهل السنه والاثر فی المهدی المنتظر» از شیخ عبد المحسن العباد در مجله دانشگاه اسلامی مدینه منوره سال اول شماره سوم انتشار یافته است وبا توجه به مبارزه گسترده برعلیه  اندیشه مهدویت در این دورو زمانه و به خصوص در منطقه ما انتشارمجدد آن را به فارسی به منظور روشنگری لازم دانستم.

ادامه نوشته

مهدی در احادیث اهل سنت/نیمه شعبان/مهدی موعود/باوراهل سنت راجع به مهدی موعود/مهدی/مهدی فاطمه/مهدی موع

مهدی در احادیث و باور اهل سنت


نویسنده :شیخ عبد المحسن العباد

مترجم :رئوف سعیدیان

این مقاله تحت عنوان «عقیده اهل السنه والاثر فی المهدی المنتظر» از شیخ عبد المحسن العباد در مجله دانشگاه اسلامی مدینه منوره سال اول شماره سوم انتشار یافته است وبا توجه به مبارزه گسترده برعلیه  اندیشه مهدویت در این دورو زمانه و به خصوص در منطقه ما انتشارمجدد آن را به فارسی به منظور روشنگری لازم دانستم.

ادامه نوشته